內觀是著重處理洞察力，往內看得更深入，利用禪定音樂專注力去拆除所有真相表面的幻相，這個過程會逐步加深覺知力，進入真相裡面了解真相的運作和原理。通常都要經歷多年的禪修才能深入到內部見到真正的光明(由一片漆黑觀照到到大放光明)，也就達到明心見性之境，完成一個階段(次元或界)的改造和提升，獲得脫離現階段(次元和意識水平)的自由(覺悟)。這境界是不退轉和永久性的(資產)。
內觀則著重處理洞察力，往內看得更深入，利用專注力去拆除所有真相表面的幻相，這個過程會逐步加深覺知力，進入真相裡面了解真相的運作和原理，但是通常都要經歷多年的禪修才能深入到內部見到真正的光明(由一片漆黑觀照到到大放光明)，也就達到明心見性之境，完成一個階段(次元或界)的改造和提升，獲得脫離現階段(次元和意識水平)的自由(覺悟)，而且這境界是不退轉和永久性的(資產)。覺悟和思想的解放自由是佛法系統的修行目標，不過方式也很多，主要分為兩大派系：大乘Mahayana和小乘Theravada的修法，大乘系統中最有名的是禪宗，是北傳佛教的修法之一，小乘的修法是南傳佛教，在東南亞一帶盛行。本文談的是小乘修法，傳統的小乘指導中都有談到三摩地和內觀，不過在巴利文的文獻裡卻有40多個課題要修，都是需要專注的事項，以便修出有洞見的覺悟。
禪修不是件容易的事
冥想不是件容易的事，需要時間丶決心丶意志力和戒律，需要一連串一般人都覺得不愉快避之唯恐不及的個人素質(如耐心丶寬容丶原諒丶慷慨丶不批判等等)，可以用一般人常用的進取心(精進)來形容，冥想需要這種努力(但又不勉強，很違反平時的習慣)。
不想去靜坐而躺在沙發上看電視是最好不過的事，幹嘛要去靜坐？為什麽不去享受生活？理由很簡單，因為你是人(不是動物和植物)，人就遺傳了生命中所有揮之不去的種種與生俱來的不滿。你可以暫時壓抑你的覺知，暫時轉移注意力做別的事，但不合意的人和事還是會再回來煩你，而且是在你最不經意想不到的時候出現。一瞬間，你就陷入低潮，面對此才開始打起精神正視問題，解決現狀的困難。
禪修音樂能讓你你忽然間會覺察到你的一輩子都在得過且過，只是表面上風光罷了。你吃好丶穿好丶住好，從表面來看很符合俗世社會的要求和標準，但是沒人看到你徬徨無助要跨掉的苦日子，因為你沒告訴人家，其實你的生活是一團糟，自己也承認，你只是掩飾得很好罷了。在你的內心中，你就知道你的生命不應該是這樣子而已，還有更好的生活方式與看世界的另一個角度，能更充實地體驗生命，才不會白活。你偶爾也跟這個社會接軌，找到好的工作丶愛對人丶買彩卷中獎，一時之間你意氣風發，享受富裕的好日子，過去的苦日子都煙消雲散漸漸忘記。你的生活體驗完全改觀了，你對自己說：「好了，我成功了，我應該高興了。」但快樂也只是一陣子，像雲飄過那樣，潛意識裡似乎知道哪裡不大對勁(老是在循環著一榮一枯的魔咒，旺幾年又衰幾年)。
其實生命真的是有另外一個有深度而敏銳的層面，你還沒看見罷了，因為你的另一種感覺被封閉起來，被所有感官帶來的甜蜜知覺包圍起來了。結果你並沒有接觸到生命，你又得不到快樂，連那個若有若無的覺知也消失了，再度回到老樣子和舊現實中，整個世界看起來又像是粗俗的地方，而且還悶得很。這就形成了情緒的過山車，你一直都在谷底花很多時間抬頭望向高處(永遠沒完沒了的衡量數據和俗世目標)。冥想磨練你的專注力和思考能力，然後，一片一片地，你的潛意識動機丶意圖和機制就更加顯而易見，你的直覺力變敏銳了(不只是看到肉眼看得到的東西而已)，思維的精確度也增加了。不久之後，你就可以直接看到任何事物(包括無形抽象的言論和思想等等表達方式)的原貌(而不是被刁鑽得似是而非的主觀矇騙過去，沒發現到細緻的破綻與扭曲和不合理的假相)，沒有成見，也不帶批判地看一切。
這些冥想放鬆訓練音樂理由足夠你去學冥想嗎？當然不夠，這些只是紙上談兵的理論罷了。你只有一個方法可以知道冥想是否值得去努力的功課，那就是做得對，馬上去做，自己去見證。【繼續閱讀】
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